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浦江县这个村因朱元璋战马得名 村内以北斗七星排列

佳之禾水晶厂佳之禾水晶厂 生肖资讯 2022-04-30 288 0

浦江仙华街道马墅村位于浦江盆地中部,浦江经济开发区东北部。482户,1387人。徐、高、张、金、黄、方六姓共居。曲折源、田坞源,俗称前溪、后溪,流经村境,汇合后称岳塘溪,向南注入浦阳江。

战马嘶鸣,刀剑出鞘。

历史的星空掩映了多少英雄豪杰的血泪故事。传说,当年朱元璋屯兵南山,在与元军激战中,心爱坐骑受伤,后于某年除夕冻死。朱元璋登位后下旨为其造马墅。“马墅”村名由此而来。光绪年间立石碑一块,上刻“古马墩”三字。从前,黄发垂髫常来此嬉戏游乐。古人沈守拙 《咏马墩》诗云:“功劳种种皆烟灭,此墩长留万古香。

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村口一匹剽悍的战马,扬鬃飞蹄,昂首腾跃,意欲追随先主,完成未竟的使命。仰望石墩上的骏马,让人肃然起敬。石雕凝固了历史,却鲜活了代代马墅人。

来到马墅,夺人眼球的当属“红台门”,历经八百年沧柔变迁依然贵气十足,彰显着主人当年的显赫——高檐阔顶,丹楹刻桷。一座院子,谱写了一部家族史。这是徐姓始迁祖,宋吏部尚书、通议大夫徐立的府第。徐立本可做“三朝元老”,却选择“辞阙还归”。他的坐骑行至此处便止步不前,徐立决定安居于此。皇帝念其屡建功于朝,勅赐兴建尚书第“世德堂”,台门着红墙为勋积示世。“万家叩首庆国泰民安”,“为国清廉一方,为家仁厚一堂。”笔力挺拔的书法映于眼帘。

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前方香火缭绕之境便是“保和殿”,殿名取“保己身,和众心”之意。殿中供奉三位神像,保境祐民,忧民轻赋,乱世安民,钱王、关公、陈侯受百姓永久享祀。三神之一的陈(俗称陈爷爷陈老相公)惩恶扬善、驱赶鬼魔,保佑一方疆士黎民百姓尤为显灵。为了纪念陈公生日,自康熙年间开始,每年农历八月甘七,本村、邻村及外地善男信女纷至沓来捐款拜斗,纪念祈祷。神气抖擞,那是善男信女质朴的夙愿;气韵生动那是卫国安民志士的遗风。信仰本身就是一种力量,大家都希望一生无灾无害、健康长寿,“拜北斗”给村民一种隐藏的动力。现在,马墅村有许多健康长寿的老人,子孙满堂,不亦乐乎!

简椟有字,书不尽百姓家常;瓦片无语,却奏响幽幽古韵。廊道贯通,雕梁画栋,隔世而立的古建筑群 “新屋里”。黑白辉映的马头墙,明朗素雅,俨然家人翘首企盼游子归来。“一马当先”“马到成功”“汗马功劳”,这一簇簇“马头”与太祖的骁骑遥相呼应,于岁月的年轮间奔腾。鳞次栉比的小青瓦,漫布细苔,俨然从远古走来的小家碧玉,含羞带涩,款款而至,朱粉不深匀,闲花淡淡香。

寻根问祖,不忘初心。前文化部副部长高占祥的题词 “恩泽千秋”、台湾马英九的题词 “祖德惟馨”墨迹苍劲,寓意深远,镌刻在文化礼堂的陈列墙上,这样的名人题词尤为醒目。无论“我在这头”还是“母亲在那头”,那乡情血脉永在心头。

姓氏演绎华夏文明,就拿“高”姓来说,它源于姜姓,传至八世孙姜的次子受封于高,称公子高,其孙姜飞取封邑为姓,自此姜氏变为高姓。北宋初,高氏家族出了一个显赫人物叫高琼(姜太公的六十四世孙),在与辽国的战争中立了不可磨灭的功劳,取得赵家皇族的高度信任。朝廷与之联姻,宋哲宗的皇后就是高琼的第四代孙女。自此高氏子孙代代为官,成为赵氏皇族的保皇派。北宋灭亡后,高世英、高世定、高世则三兄弟护卫康王赵构一起南渡到杭州。南宋灭亡以后,高世定的子孙有一支迁到东阳桐山,后来又迁到永康高店。明朝成化年间,高天宝一家迁到浦江蒙山,后又迁到马墅村,定居至今。

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马墅村地处浦阳江北的丘陵地带。村北是蓊蓊郁郁的岗峦,东西南三面溪流环抱,构成了一个“聚宝盆”。村中池塘水井星罗棋布,村民临水,环境得天独厚,在“聚宝盆”内安身立命,人寿年丰。当年的朱元璋选择在此过一个欢乐年,为心爱的坐骑在此筑马墅,可见一方风水。浅浅岁月,恍然如梦。当年得到君王厚爱的骏马早已化作春泥,滋养着一代代马墅人,在他们的潜意识里、骨子里、血液里都注入了高尚品格,不忘初心,方得始终。

不曾想,在马墅竟然邂逅文化人徐大紫,90岁高龄的老先生鹤发童颜、精神矍铄,虽早己定居台湾,却常常回乡探望。他说自己生于斯长于斯,无论舆论大众给了他多高的名位,徐老先生从未忘记自己是马墅人。马墅的山成就了他的风骨,马墅的水浸染了他的血气。72岁的徐声早是徐大紫的侄辈,听人言徐大紫老人每次一下飞机就问:“声早可好?”言及此处,老泪纵横。这次见面,两位老人照例喝几盅,唠唠家常,遥想当年。徐大紫还特地带来金门高粱酒,饭桌上的玉米馃、养麦馃、米筛爬,细细咀嚼,每一口都是乡愁的味道。老人擅长嵌头诗,有求必应,提笔即成。“高尚为人扬正气,仲春开市进财源,”村民高仲悉心收藏徐老先生的墨宝,铭记老人的教诲,感念老人的恩德。涓埃之邑,却让人有着满满的归属感。六姓共居,和谐和睦和气。

据父老相传,马墅建村时间当在宋代。最早卜居马墅者为金姓,至今尚有数户;后有马姓迁此,现己无传;再则为徐姓、高姓、张姓。徐姓姶迁于宋元之际,其先原住睦州大塘,传至宋吏部尚书徐立之幼子、萧山县令徐孝辂,卸职后迁居马墅。

高姓于明正德(1506—1521)间,高天宝自永康清渭街迁浦江之蒙山,其子高洪华迁马墅。

张姓属龙溪派。其始祖名祚,宇叔元,东阳白鹿山人,宋淳祐二年(1242)以承信郎任浙东安抚使提镇,督兵镇守浦阳,乐此风土淳厚,遂卜居龙溪传八世,裔孙叔悬迁七里。明末,其子孟闻迁马墅。明末建筑原略星圆形布局,徐、高、张三姓大致分片聚居,现已向四郊扩展,楼房错落,气象日新。这三姓迁基始祖为何都选此处,当然有其道理。

后徐、高、张三姓子孙的房舍各向着他们各自太公厅堂,成为厢房,同居“紫金盆”,一说明他们的孝心,二表达同胞兄弟同心合力的精神。马墅村民以孝为先的传统精神一脉相承。

文明无言,文化有声。锣鼓声响,人声鼎沸。由龙、麒麟、豺狼、老虎、狮子、大象、鹿、马八种动物配对组成造型生动,独树—帜的“八宝神兽灯,东人眼球;眉目生动,笑容灿烂的 “大头戏”,从原始傩戏脱胎而来,赋予人们无限的遐想。

大头戏与南宋马墅徐姓始祖徐立有关。因其一生戎马疆场,在抗金战场上屡建战功,敕赐礼部尚书。后在率兵抗金时,“赋民养军而不惮,整军为民而不恕”,宋淳熙二年(1175)十月擢升为通议大夫。马墅村人为纪念先祖,便把专演鬼神的戏,改变成赞颂先祖保家卫国、建功立业、希望子孙勤劳尚武的大头戏。清康熙四十二年(1703)马墅兴市,大头戏走出徐姓厅堂到马墅市基演出。至民国改为连演三年,息演三年后再续演下轮。

生者荣耀,死者慰藉。每年农历二月十八徐立太公忌日,族中家家户户烧冥饭,拜太公,祭祖先。次日,头首将烧好的施粥分头散到村周围三岔路口,以抚慰战死沙场的抗金将士的孤魂野鬼。自南宋迄至清初,代代相传,从不间断。

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马墅长灯,那风驰电掣般移形换影,好似旋涡般神秘莫测,照得廿四间透亮的,恍如司掌着旱涝大权的盛世之神现身于人间。首尾长数华里,腾云驾雾而来,余音袅袅而去。迎者虔诚跪拜,观者心生喟叹。“马墅长灯”龙游于 “红台门”之中,环绕于“保和殿”之上,与“新屋里”的“骏马”共谱精神。“八宝神兽灯”俨然八仙过海般脚踩神云,齐聚一堂,览“大头戏”的生动气韵,叹服什锦班的华彩乐章。

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起风时摇曳,无风时宁静。

高高的土堆似在轻声诉说,历经千回百转,终沉淀出一份优伤,一份淡定。村中六十岁以上老年人都能记着,自村南至东再向北,像天上北斗七星的排列,而五棵大樟树错落,分别长于墩上,郁郁葱葱,形成一道独特美丽的风景。

笔走龙蛇,鸾飘风泊,那是纸墨的馨香;眉黛青颦,山耶云耶,那是书画的脉搏;锣鼓喧天,粉墨登场,那是戏曲的魅力;民族瑰宝,华夏奇葩,那是文化的荣光。

一代代淳朴、敦厚、勤勉的马墅人活出了 “结庐在人境,而无车马喧”的雅致,潺潺流淌的两条小溪像母亲的臂弯,温柔地拥抱着她那被世人唤作“马墅” 的孩子,守望这片诗一样的田野……


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